Jesús de Nazaret y el sábado judío

La historia contada en modo historia

En la región de Galilea, un sábado amaneció soleado y tranquilo. Los fieles se dirigían a la sinagoga, donde esperaban escuchar las enseñanzas y orar. Pero esta vez, el lugar estaba lleno de murmullos. Habían oído que Jesús de Nazaret, el rabino que estaba causando revuelo, iba a enseñar allí.

Jesús llegó con sus discípulos y, como era costumbre, empezó a enseñar. Su voz era firme pero cálida, y su presencia atraía tanto a creyentes como a escépticos. Los fariseos y los maestros de la ley también estaban presentes, observando con cautela. Sabían que Jesús solía desafiar las normas religiosas, y el sábado era especialmente sagrado para ellos. En medio de la enseñanza, Jesús vio a un hombre al fondo de la sinagoga. Tenía la mano derecha seca y apenas podía moverla. Los fariseos también lo notaron y susurraron entre sí: “¿Lo curará en sábado?”. Ya habían tenido encontronazos con Jesús por sus curaciones y actividades en este día sagrado. Para ellos, el sábado significaba descanso y estricta observancia de la ley, cualquier forma de trabajo, incluso curar, era considerada violación.

Jesús, consciente de la tensión en el aire, miró a los fariseos y luego al hombre con la mano seca. Le hizo una señal para que se acercara al centro de la sinagoga. El hombre obedeció, sus ojos reflejaban tanto esperanza como miedo. Los fariseos se prepararon para tomar nota, esperando que Jesús cometiera un error. Jesús levantó la voz para que todos lo escucharan. “¿Qué es lícito hacer en sábado: hacer el bien o el mal? ¿Salvar una vida o destruirla?”. Los fariseos guardaron silencio, sus miradas frías no mostraban ni un ápice de emoción. Jesús se volvió hacia el hombre y le dijo: “Extiende tu mano”. El hombre titubeó al principio, pero luego comenzó a mover su mano. Poco a poco, con asombro en su rostro, la mano se enderezó y recuperó su movimiento. La sinagoga se llenó de murmullos y algunos incluso aplaudieron.

Pero los fariseos no estaban contentos. Se levantaron, indignados, y comenzaron a discutir entre ellos sobre cómo podrían detener a Jesús. Lo veían como una amenaza para su autoridad y tradiciones. El mensaje de Jesús, de amor y compasión por encima del legalismo, iba en contra de todo lo que defendían. Así, mientras el hombre con la mano curada daba gracias a Jesús y el resto de la sinagoga se llenaba de asombro, los fariseos salieron furiosos. Desde ese día, su plan para detener a Jesús comenzó a tomar forma. Para ellos, no era solo un rabino más, sino alguien que estaba desafiando el mismo corazón de su religión y la observancia del sábado.

Otro sábado, Jesús y sus discípulos caminaban por los campos de trigo. Los discípulos, hambrientos, comenzaron a arrancar espigas para comerlas. Los fariseos, siempre vigilantes, los vieron y se apresuraron a confrontar a Jesús: «¿Por qué tus discípulos hacen lo que no está permitido en sábado?». Para ellos, recoger espigas equivalía a cosechar, un acto prohibido en día de descanso. Jesús no se inmutó ante su desafío. Les respondió con una historia de las Escrituras, recordando cómo David y sus compañeros, hambrientos y necesitados, comieron los panes de la proposición, que solo los sacerdotes podían consumir. «El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado», dijo Jesús. «Así que el Hijo del Hombre es Señor incluso del sábado.» Con estas palabras, Jesús dejó claro que el bienestar humano y la misericordia prevalecen sobre la rigidez de las reglas. La reacción de los fariseos fue de ira y asombro. Comenzaron a planear cómo podrían desacreditar a Jesús, temiendo que su popularidad creciera aún más y amenazara su posición y autoridad.

En otra ocasión Jesús estaba enseñando en una sinagoga y vio a una mujer encorvada, quien llevaba 18 años sufriendo. Jesús, aunque sabía que ese día también era sábado, la llamó y dijo: «Mujer, quedas libre de tu enfermedad.» Ella se enderezó de inmediato, alabando a Dios. El líder de la sinagoga, molesto porque Jesús había curado en sábado, se dirigió a la gente: «Hay seis días para trabajar. Vengan esos días para ser sanados, no el sábado.» Pero Jesús replicó: «¡Hipócritas! ¿Acaso no desatan sus bueyes o asnos en sábado para llevarlos a beber? ¿Y esta mujer, hija de Abraham, que ha estado atada por 18 años, no debería ser liberada en sábado?» Con esta respuesta, Jesús demostró la contradicción en la interpretación estricta del sábado por parte de los líderes religiosos.

Estos incidentes no solo demostraron la compasión de Jesús, sino también su valentía para desafiar las estructuras religiosas y abogar por una interpretación más humana del sábado. A medida que su mensaje se extendía y su influencia crecía, la oposición de los líderes religiosos también se intensificaba. El conflicto entre Jesús y los fariseos continuó, plantando las semillas para el dramático desenlace que se aproximaba en Jerusalén…

Análisis de la historia descrita en la Biblia

En el contexto del judaísmo del siglo I, el sábado (Shabat) era una parte central de la práctica religiosa y cultural. Era considerado sagrado y estaba dedicado al descanso y la adoración. Se observaban normas estrictas para garantizar la santidad del sábado, prohibiendo diversas actividades laborales. Como hemos visto, Jesús de Nazaret tuvo varios encuentros y enseñanzas relacionadas con el sábado que fueron interpretadas como controvertidas por algunos líderes religiosos de la época. Aquí están algunos aspectos clave sobre Jesús y el sábado:

• Curaciones en sábado: Jesús realizó curaciones milagrosas en sábado, lo cual provocó reacciones negativas por parte de las autoridades religiosas. Ejemplos incluyen la curación del hombre con la mano seca en la sinagoga (Marcos 3:1-6) y la curación de un paralítico junto a la piscina de Betesda (Juan 5:1-18). Estas acciones desafiaban las interpretaciones tradicionales de las restricciones del sábado.
• Reinterpretación de la ley del sábado: Jesús cuestionó el énfasis legalista que algunos fariseos y otros líderes religiosos ponían en el cumplimiento estricto de las leyes del sábado. En Marcos 2:27-28, Jesús dijo: «El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado», sugiriendo que el sábado debía servir para el bienestar de las personas, no ser un obstáculo para el bien.
• Cuestión de la cosecha en sábado: Otro incidente que causó controversia fue cuando Jesús y sus discípulos atravesaron campos de grano en sábado, y sus discípulos comenzaron a arrancar espigas para comer (Marcos 2:23-28). Algunos fariseos consideraron esto como una violación de la ley del sábado, pero Jesús respondió con ejemplos bíblicos que justificaban sus acciones, destacando la necesidad de mostrar compasión y misericordia.

Marcos 2:23-28

«Un día sábado, al pasar Jesús por entre los campos de trigo, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas mientras avanzaban. Los fariseos le dijeron: ‘¡Mira! ¿Por qué hacen en sábado lo que no está permitido?’ Jesús les respondió: ‘¿Nunca leyeron lo que hizo David cuando él y sus compañeros tuvieron hambre y pasaron necesidad? En tiempos del sumo sacerdote Abiatar, David entró en la casa de Dios y comió los panes de la proposición, que sólo a los sacerdotes les es permitido comer, y también les dio a sus compañeros.’ Luego les dijo: ‘El sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado. Así que el Hijo del Hombre es Señor incluso del sábado.'»

• Referencia a David: Jesús recuerda a los fariseos el episodio en el que David, antes de ser rey, comió los panes de la proposición (que solo los sacerdotes podían comer) cuando tuvo hambre. Al hacerlo, Jesús indica que la necesidad humana puede justificar ciertas acciones, incluso si parece que violan las normas religiosas.
• El sábado fue hecho para el hombre: Jesús enfatiza que el sábado fue creado para beneficiar a la humanidad, no para imponer restricciones innecesarias. La declaración de que «el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado» sugiere que las reglas del sábado deben ser interpretadas con misericordia y comprensión, no con rigidez legalista.
• Señor del sábado: Jesús se refiere a sí mismo como «el Hijo del Hombre» y dice que es Señor del sábado, indicando que tiene autoridad para interpretar las leyes del sábado y decidir qué está permitido en este día.

Juan 5:1-18

«Después de esto había una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. Junto a la puerta de las Ovejas, en Jerusalén, había un estanque llamado Betesda, que tenía cinco pórticos. En ellos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, esperando que se moviera el agua. Pues de vez en cuando un ángel del Señor bajaba al estanque y agitaba el agua, y el primero que entraba después de que el agua se agitara quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviera. Había allí un hombre que llevaba 38 años enfermo. Cuando Jesús lo vio tendido y se dio cuenta de que ya llevaba mucho tiempo así, le preguntó: ‘¿Quieres ser sano?’ El enfermo le respondió: ‘Señor, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando el agua se agita; cada vez que trato de ir, otro se me adelanta.’ Jesús le dijo: ‘Levántate, toma tu camilla y anda.’ Al instante, el hombre quedó sano, tomó su camilla y comenzó a andar. Pero ese día era sábado. Por eso los judíos le dijeron al hombre que había sido sanado: ‘Hoy es sábado, no te está permitido llevar la camilla.’ Él les respondió: ‘El que me sanó me dijo: «Toma tu camilla y anda.»‘ Entonces le preguntaron: ‘¿Quién es el hombre que te dijo: «Toma tu camilla y anda»?’ Pero el hombre que había sido sanado no sabía quién era, porque Jesús se había apartado, pues había mucha gente en el lugar. Más tarde, Jesús lo encontró en el templo y le dijo: ‘Mira, ya has quedado sano. No vuelvas a pecar, para que no te ocurra algo peor.’ El hombre fue y les dijo a los judíos que Jesús era quien lo había sanado. Así que, por esta causa, los judíos perseguían a Jesús, porque hacía estas cosas en sábado. Jesús les respondió: ‘Mi Padre siempre está trabajando, y yo también trabajo.’ Por eso los judíos trataban aún más de matarlo, porque, además de quebrantar el sábado, también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios.»

Este pasaje resalta varias ideas clave:

• Curación en sábado: Jesús cura a un hombre paralítico que había estado enfermo durante 38 años. Aunque la curación en sí es milagrosa, el hecho de que ocurra en sábado es lo que genera controversia entre los líderes judíos.
• Mandar al hombre a cargar su camilla: El mandato de Jesús para que el hombre cargue su camilla y camine fue interpretado por algunos como una violación del sábado, ya que llevar una carga se consideraba trabajo.
• Respuesta de Jesús: Jesús responde a la crítica indicando que «Mi Padre siempre está trabajando, y yo también trabajo.» Esta declaración es significativa porque sugiere que Jesús tiene la autoridad para trabajar en sábado, asociando su actividad con la de Dios mismo.
• Intentos de los judíos por matar a Jesús: Debido a esta acción y a la respuesta de Jesús, algunos líderes judíos comenzaron a perseguir a Jesús, considerándolo un transgresor del sábado y, por sus declaraciones, igualando su autoridad a la de Dios, lo cual era visto como blasfemia.